靜心的確可以令我們漸漸學會看「破」世事、活得灑脫。

道理就在這裡：在靜心的時候，我們不再完全投入思想之中，而是一邊思想，一邊觀察、體驗、甚至分析思想的過程、現象、事實。

試用一個比喻來說明：我們看電影時，可以採用兩種很不同的態度。第一種是全神貫注銀幕上發生的事，周圍其他的甚麼東西都不管，看的時候只關心電影的劇情，如果銀幕上映出悲痛的情節，我們也覺得悲痛，如果故事和畫面是開心的，我們也隨而雀躍。這樣的話，製片家導演想宣傳甚麼，都可不費吹灰之力控制我們這種觀眾的思想感情。

不過看電影也有另一種態度，就是把注意力抽離，兼顧銀幕以外的情況，把看電影的整個活動收進去：這樣的話，我們不只是意識到銀幕映出來的畫面，還清楚知道那些「只不過是一場戲」，自己「只不過是在看戲」而已；我們一邊看一邊留意到周圍的情況：觀眾多不多？他們看得興奮投入，還是悶得要死？有沒有人紛紛離場？電影院裡是不是有人在吸煙談笑？導演採用了甚麼剪接手法或鏡頭調度？佈景是否有藝術性？劇情及主角令我們產生了甚麼感情？這齣電影有甚麼目的？導演有甚麼話要說？……

事實上我們對於自己的心神，也同樣可以採用這兩種方法來理解體驗：日常生活中大部分的時間，我們都會採用「投入式」的態度做人，處處被當時的際遇及感受所籠罩，例如內心一出現了可怕的想法，我們不期然焦慮緊張起來，一出現了孤寂的思想，就變得苦悶難過，一旦有相衝突的意念出現，例如又怕胖又想吃甜食，即時內心紊亂。於是，我們日復一日被思想所控制，想起甚麼就產生相應的感覺，心情難以平靜安詳。

倘若我們改用「抽離式」的態度做人，習慣了置身「思」外，冷靜客觀地觀察自己的想法，當它們是研究的對象，與自己無關，就如一朵朵雲與自己無關、一塊塊石頭與自己無關，這樣的話，人生就完全兩樣。具體一點說，我們是在「看」著自己怎樣在特定的時間空間做人，既是演員又是觀眾，把意念推開一步。每當有個可怕的想法在腦海裡出現，我們會說：「這是個足以令驚懼的想法」，我們心生邪惡之際，又懂得說：「這是一個湧出來的不潔意念。」

習慣了「冷眼旁觀」自己的思想之後，我們漸漸會看得出自己原來有一套自小養成了的思想模式，好像「自動反應」一樣，於是我們可以進一步養成習慣，主動選擇怎樣反應。譬如有些人見到異性，特別容易心動神搖、情不自禁、難以自已，也有些人憎人富貴，見到人家有跑車豪宅，馬上怒火中燒，或者內心充滿了貪婪的念頭，恨不得自己一朝發達，又或者會即時自卑起來，覺得自己真沒用，白費了大半生。

說起來好像奇妙得難以置信，一旦我們主動地觀察、分析自己所「起」的「念」，它們很快就開始不再控制你，而是受你控制，你知道它們不妥的時候，它們就自動消失，你不用為此而煩惱受害。我們內心好像有「早期警報」那樣，在各種意念最初以雛形的狀態出現之時，已經辨認出來，它們被「注視」之後，往往不再發展下去，成為不可收拾的惡魔。

節錄自周兆祥《靜心真好 》    

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