你知道自己為什麼生了這個病嗎?

自從1960年代開始,西方醫學界已經有思想開放又前衛的專家衝破唯物的框框,改循內心的途徑去尋找病患的成因,對症「下藥」,例如他們發現原來相當大的病都是跟壓力有關(惡性的壓力導致身體免疫功能失效),而患不同的病的那些人,對於所受的壓力都有不同的情緒及思想態度。
以腰背痛為例,研究者發現腰背痛者往往內心長期有 相同的感覺,那就是「擔子太重了」。他們深入調查後得到的推論,是這些人長年累月內裡被那種沉重難當、活得很苦的感覺所困擾,身體需要亮起一盞紅燈,讓顯 意識知道事態不妙。可惜的是,我們生活在城市的「現代人」十之八九長期沒有跟身體溝通,收不到內裡不斷送來的訊息,對一盞又一盞的紅燈視而不見,懵然不覺 它們的意義(這次腰背痛大概是在警告你做人不可以這樣下去,目前的生活情況忍無可忍,必須盡快全面改善)。
於是大家年年月月活在不斷惡化的悲劇之中。
不同心境不同病
美國醫學家D.格雷厄姆和多位同僚調查過大批病人,發現患各種病的多有某些感覺:
1. 蕁麻疹----- 覺得自己被人毆打;招架無力,任打任殺。
2. 潰瘍性結腸炎----- 覺得自己被人傷害、鄙視;很想脫離對方的控制。
3. 濕疹----- 覺得自己任人魚肉,唯一辦法是發洩在自己身上。
4. 粉刺----- 覺得被人針對自己、責難自己、挑剔自己,想對方放過自己。
5. 牛皮癬----- 覺得不斷被某人折磨自己,長期死忍,別無他法。
6. 支氣管哮喘----- 覺得被人家拋棄,很想將此事忘得一乾二淨。
7. 甲狀腺功能亢進----- 覺得即將失去自己珍惜或用心照料的某人某樣事物,竭力想抓著、挽回。
8. 嘔吐----- 覺得發生了災禍,通常是自己搞出來的,希望從未發生過。
9. 十二指腸潰瘍------ 覺得自己應該得到卻被奪走,卻望平反得回。
10. 便秘----- 覺得陷入了一個凶多吉少的處境別無他法只好默默忍受下去。
11. 高血壓----- 覺得受到威脅即將被人傷害,必須嚴陣以待隨時抵抗。
12. 偏頭痛----- 覺得有件事必須辦好,等到完成之後才可以放鬆。
13. 多發性硬化----- 覺得被強迫參與某種活動,特別是體力勞動,老大不願去做。
14. 代謝水腫----- 覺得肩負重任,卻願有人分擔全部或部分。
15. 類風濕性關節炎----- 覺得被困縛,卻願重獲自由。
16. 雷諸氏病(肢體突發性壞疽)----- 很想發難惡意攻擊。
17. 局部腸炎---- 覺得受到某種東西傷害,很想弄走它。
18. 腰背痛----- 很想逃脫、走開。
該次研究的結論是:諸如此類的現象,都是某人內心 相信自己遇上了某種不妙的處境,產生擔憂,於是下意識影響身體的生理運作,體內各器官當作真正是發生了某些事情,於是作好準備,嚴陣以待。雖然這些反應方 式原是我們祖先未進化至今天之前的體內運作安排,今時今日環境未必再適用,往往造成不安的癥狀甚至病患,但是我們也無法改變這個設計,反而明白了那些癥狀 病患背後的成因,直接改變心理狀態,那才是治本之道。只要大家不再頭痛醫頭腳痛醫腳,懂得「心病還需心藥醫」的道理,百病自然容易康復,長期活出健康活出 幸福。
你怎樣想就怎樣病
兩位美國醫學家斯圖爾特.沃爾夫及海倫.古德爾調查過大量的病人,証實他們心裡由於某些態度造成壓力,就會出現某些病患:
· 胃潰瘍及十二指腸潰瘍----- 十 二指腸是消化吸收的器官,通常胃及腸的潰瘍都是由於消化液分泌失控而引起,患上這些病的人往往既好勝想出人頭地、又諸多不滿憎惡他人,總是害怕得不到足夠 的養份活不下去;人身體需要的養份是腸胃吸收的營養,內心需要的養份卻是他人的愛關懷尊重、接受、胃及腸潰瘍的患者往往有這樣的心聲:「他做初一我要做十 五」、我懷恨在心,一定要報復。」
· 糖尿病----- 這 種病的禍原是身體傾向拿脂肪來作燃料,不再燒葡萄糖,一般只有在飢荒之時,我們身體才會這樣做。糖尿病人大多數肥胖,不少在嬰兒期也缺少了愛,尤其是得不 到母愛,所以他們內心不自覺地需要多多儲糖也很想得到「甜蜜的生命」。糖尿病患者的心聲往往是:「我少時從來得不到所需要的愛」、「我生命中的甜蜜快樂早 已消失了。」
· 哮喘----- 每 當哮喘發作時,病人往往感覺到窒息,好像要躲進一個安全的地方無須面對當前的處境。哮喘病者內心的感受是強烈希望某種情況快快改變、消失,或者有別人負起 有關的責任讓自己得以脫身,覺得透不過氣、被人扼著悶死,他們的心往往是:「我很想他們放過我」、「我很想一刀兩斷」、「我真的無法面對這件事」。
· 腰背痛----- 患者往往是感到無法承擔一些責任或完成某些任務,認為自己力有不逮,很想離開當時的處境往別處去。他們的心聲往往是:「擔子太重了」、「他們要求我太過份」、「他們給太多東西我做」、「我很想避開、一走了之。」
· 濕疹----- 發作的人通常是感到遭受人家干擾麻煩,自己想做某些事情做不到,又朿手無策只好忍受,患者一般念念不忘埋怨抯撓自己的人,反而未能集中精力去想辦法解決問題;他們往往說:「我多麼希望媽媽了解我,但總是辦不到」、「我想做的事做不成,鞭長莫及,只好認命。」
· 肚瀉----- 表達的是急不及待,希望自己可以適應遷就,或者一了百了解決某人某事,從此互不相干;患者往往說:「我希望了結這件事,無須再糾纏下去。」
· 便秘----- 的心結是死忍,維持現狀,面對難以解決的問題希望可以捱多久就捱多久;患者往往說:「我明知自己不想,也只好捱下去」、「情況永遠不可能好轉,不過我永不放棄」、「我現在有了的絕不放手」。
· 嘔吐或作嘔----- 象徵著一個人想恢復先前的處境或狀態,卻願某些事情或轉變從未發生過,通常他是覺得自己對所發生那些不如意的事要負上責任的;患者往往說:「我希望這件事未發生過」、「我做錯了」、「我希望情況可以回復到先前的樣子」、「我做出了這樣的事感到很內疚。」
· 偏頭痛----- 是 因為大腦內的血管及神經收縮導致的,通常是那個人覺得怕別人發現自己做錯了事,而且許多時為此而拼命做、比其他人做得更長時間付出更多,以求得到嘉許接 受;患者往往說:「我一定要做好這件事」、「我要在限期前完成」、「午餐之前還有一萬件事要做呢」、「我正在盡力做好所有這些事交貨。」
該次調查和近年大量類似的研究肯定了一個事實:疾病往往是「態度」搞出來的,我們生病是由於壓力導致生理失衡,壓力不會令人病,是大家對壓力的解釋欠妥,才會病。
怎樣做解碼靜心自己尋找真正病因?
如果有催眠治療師幫忙,也許會容易找出自己患病的心因。不過,其實自己也是可以做的。
以下這個靜心,可以幫助你動手認識自己那個病想告訴自己甚麼。
l 找個清靜的地方,要至少半小時內沒有人來干擾的。不妨播一點點柔和的音樂。
l 準備紙筆。
l 然後坐下來,合上眼,做幾下丹田呼吸,開始感受身體每一個部位,由腳底開始,告訴每個部位可以放鬆、好好休息,將緊張壓力全部放下。
l 感受一下呼吸越來越慢、越來越輕、越來越細、越來越長。
l 覺得自己「進入了狀態」之後,集中注意有問題的那個部位。將以下的問題逐一問自己,每問一題,停下來,享受安靜,讓答案自自然然湧現,然後用筆記下。即使所出現的意念好像毫不相干,微不足道,或者不明所以,也要記下。
1. 這個部分在身體是負責甚麼的?
2. 它跟身體其他各部位有甚麼關連?
3. 這個部位令你可以做甚麼?
4. 這個部分在身體甚麼位置(上下左右前後),這個位置有甚麼功能、意義?
5. 出了的問題本質是甚麼?
6. 用你自己的話形容一下,身體這部位此時的感覺是怎樣的?很痛?很熱?很硬?
7. 此時可以在體內找到那種感覺嗎?找到了之後,問問它:你覺得怎麼樣?
8. 形容一下體內這個部位此時是甚麼顏色、甚麼溫度、甚麼質感(硬、軟、滑、濕等),這些情況是不是在不同時間地方會有轉變?
9. 它們令您聯想起甚麼?
10. 您有了這個病或病癥之後,生命怎樣受到影響有甚麼東西因而不能再做?
11. 您由於不能再做,改為做甚麼?
12. 這是損失嗎?還是您因而感到慶幸?
13. 仔細回想過去幾星期、幾個月甚至幾年之間發生過的事情,有哪些事件令您特別情緒激動、令您內心受到打擊?
14. 您產生了怎麼樣的感受?您是否已經好好處理那些感受?
15. 這些感受表面之下,有沒有一些不容易捉摸、形容的意念?
16. 有沒有甚麼過去的創傷感受重現?
17. 近來有沒有別人的死忌、自己離婚周年或慘劇紀念日?
18. 您跟家人、同事、朋友有沒有特別不愉快的經驗?
19. 最近有沒有情緒失控或者強烈的憎厭、受傷害、失落、悲傷感覺?
20. 您以前有沒有患過這種病?
21. 當時是不是有過類似現時或最近出現的情緒經驗?
22. 試試簡述您自己的生平,記下所有淒慘痛苦的事件及當時的感受。
23. 這個病對你有甚麼意義?它是不是令您覺得自己非常失敗?
24. 有沒有令您感到內疚?您有給予自己充份的時間休息、反思嗎?
25. 這個病是不是令您無法做某些事、不能再擔當某種任務?
26. 這個病是不是轉移了您的注意力,令您暫時忘記某些深層的問題(例如煩惱、擔憂、恐懼)?
27. 這個病對您和其他人的關係有甚麼影響?
28. 有沒有迫使您做某件事?
29. 這個病是不是幫了您一個大忙,解決了某些問題?
30. 您生了這場病,得到了甚麼好處?
31. 是不是令您得到其他人的注意關心?
32. 是不是令某些人內疚,後悔對您不夠好?
33. 您是不是覺自己這樣病一場是活該的,這是一種懲罰,因為自己做了錯了事?
34. 您是不是很需要這場病?
35. 您可以想像一下自己復原之後,快快樂樂健康做人的模樣嗎?
36. 如果您正在坐輪椅,可以想像自己健步如飛嗎?
37. 如果您情緒低落,可以想像自己輕鬆自在開懷大笑嗎?
38. 假如有人此刻給您靈丹妙藥一吃即康復,您會覺得怎樣?
39. 老老實實回答——這一點非常重要:您肯吞服嗎?
40. 假如此刻你康復了,餘生會受到甚麼影響?
l 認認真真詳盡記下所有答案,讓它們慢慢滲入您的意識。好好感受一下它們的意義,想想它們對您生命的各方面、對各種事件有甚麼暗示。如果需要的話,再問下去,然後靜候答案。
l 事後,仔細研究記下來的話。您明白身體藉著這個病對您表達了甚麼嗎?其中有甚麼教訓可以汲收?知道可以從哪兒做起,改變自己的生命未?準備好開步走?現在可以讓人生復原、放下過去的創傷、重頭來過嗎?
(以上節錄自周兆祥《綠色康復手冊》,該書可在 動生命及Club O店找到— 2619 0000。)
不如為天所欲為

近年越來越覺得,
我們想得實在太多太多了。
尤其是今天的香港人。
不斷在勸提問的朋友說:「別再想那麼多,不如靜下來,自然會收到上天的答案,獲取最需要的真智慧。」
「計算」是人腦的方法。感應開悟(所謂「直覺」、「第六靈感」等)卻是「天腦」,即是宇宙的智慧。
宇宙的智慧比我們的思想能力強大億兆倍。
我們都是這種教育文化的受害人──我認識的香港朋友,無一例外(能夠稍為恢復正常者,恐怕都是後來花了好大氣力的修為)。
我說「教育文化」,不是教育「制度」,因錯在於這個社會的集體意識、習慣、價值觀念,不只是運作的實況。即使改好了制度也一樣糟糕,除非整個文化改變。
「教育」工作忙著去培育的、測試審核的、獎勵的,一直打從幼兒園開始都是聰明而非智慧。如果學生說:「我找到了A、B、C,因為P、Q、R,所以X、Y、Z。」他會得到獎勵(高分、好成績)。如果他說:「我覺得是這樣,總之我知道這樣是對的──為甚麼?我無法解釋。」他會遭受懲罰(低分、成績惡劣)。
在人生旅途上,偏偏是後一種態度、方法、能力令我們無往而不利;累死自己累街坊的,時常是前一種。
道理很簡單,「計算」是人腦的方法。感應開悟(有人稱之為「直覺」、「第六靈感」等)卻是「天腦」,即是宇宙的智慧。不用說,宇宙的智慧比我們的思想能力強大億兆倍。
當我要決定(舉例說)要不要轉工、是不是要繼續一段戀情、今天下班過海赴約該乘地鐵、隧巴還是渡輪、露台花槽種菊花還是蘆薈之時,當然我會(如有需要、如果可能)搜集有關的資料,例如目前留在現職的升遷機會、隧道在黃昏會否很塞車等等,作出一番「運算」──通常這些左腦的基本功夫不可少,甚至成為下決定的主要基礎。不過,我愈來愈發覺,「計數還計數」,許多時候「憑感覺」行事,不但好玩得多(因為後果不可思議),而且效果往往更美滿。
所以,不是說完全不顧現實、不作推理,而是盡量讓自己的「悟性」主導:
l 「計過」之後,還是「五五波」的話,由「直覺」最後決定;
l 「冇乜所謂」者,無關重要的決定(例如晨早起來榨雪梨汁飲還是榨甘筍汁還是喝清水),隨「感覺」去做好了;
l 較為倚重創意,需靠靈感的功夫,例如寫情書(包括電郵情信)或替自己開業的店舖改名,盡量「問天」,講「悟性」;
l 凡是有反理性的強烈感覺,(明明所有資料、所有「計算」都結論說應該去馬,例如入股做某樁生意、坐某班飛機、買某頭寵物,但「有種聲音」說勿做),最好寧可信其有。
「我怎知道自己的直覺可靠?」時常有人問。
工多藝熟,想培育悟性,時時刻刻「通天」、收料,辦法也很簡單(做得到多少,靠你了):
1. 全素食,盡量生機飲食,定期斷食;
2. 時常靜心(做「冥想」、瑜伽、氣功、祈禱);
3. 慢慢走、慢慢吃、慢慢講話;
4. 多留意巧合的事情 (synchronicity);
5. 每天多次丟下一切,靜一靜;
6. 保持內心欣悅(有效的方法是多布施)。